香之十德的追求 一休禪師 黃庭堅

感格鬼神 清凈心身

能除污穢 能覺睡眠

靜中成友 塵里偷閒

多而不厭 寡而為足

久藏不朽 常用無障 

《香十德》首先從香的特殊屬性入手,道出了其在人天關係中的作用。要參透香十德,就必須站在黃庭堅的文化立場、修養、境界上去理解,避免簡單而通俗地理解其含義,比如:「障」和「礙」兩字雖有相同之意,但也有不同之意的地方,此處應為「障」,而非「礙」那麼簡單和淺薄。

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感格鬼神

香為「聚天地純陽之氣而生者」,所以以純陽之性,上而感於天,下而感於地,故有「感格鬼神」之功。

香通三界,能感應來天地之精氣。

感:動也,感應。

格:至,來,感通。

鬼神:神靈、精氣,古代指天地間一種精氣的聚散變化。「天神曰神,人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼。」總之,是指天地間聚散的精氣。

清凈身心

傳說香具有純陽之氣,能清理和凈化身心的特殊功效,與此同時散發的芳香怡人的香氣也具有神奇的清凈身心的特殊能力。好香能使人心境潔凈,不受外擾。

佛教則賦予清凈更深一層的涵義,即遠離惡行與煩惱。離惡行的過失,斷煩惱的垢染,叫做清凈,這是障盡解脫的離垢清凈。相由心生,境隨心轉,這裡的境是指心以外的物質環境,包括自己的身。所以,清凈無染的心是至關重要的,以致身心和諧,回歸無染清凈的心性。

能除污穢

可以驅除和祛除身體里的污穢之氣,通經開竅,使邪氣不侵,達到保健養生的效果。但是,如果人的心不清凈,任由凡塵雜染,恐怕香能除污穢的作用相比之下便微乎其微了。

能覺睡眠

覺,醒也,能讓睡眠達到睡醒的狀態。導致睡眠不好的原因眾多,但從根本上講,多數是因為一天的勞作,使正陽元氣耗損過多,陰陽不能平衡所致。夜間自然界陰氣旺盛,與人體內陰氣所感,乘虛而入,所以導致神不能安,睡眠質量差。一爐好香,陽氣充盈,既可扶正祛邪,又能培補元陽之氣,加上芬芳的香氣讓心境安詳清凈,睡眠何以不安?

靜中成友

在寧靜、安詳、閒雅中,彼此親近,相好。香又是怡神安性之物,香溢爐暖,裊裊五彩之煙,既能愉悅心境,又如良友相伴。然而一個心緒紊亂、煩惱障重的人,心是無法清凈的,也就很難體會到在寧靜中與香為友的境界。

塵里偷閒

在忙碌的世俗中,燃一爐馨香,讓身心得到一種安寧。

多而不厭

香的魅力實在難以抵擋,擁有再多也不會生厭。神奇的造化創造出豐富多彩的各類香品,各有各的迷人之處。

寡而為足

擁有很少也要學會滿足。隨緣而遇,隨遇而安,量力而行,知足為樂。不為其而生「貪心」。貪,五毒之首,是一種煩惱障,不以此而生煩惱。是諸苦之本,愛就是喜歡,欲就是想占有。

久藏不朽

長時間地收存也不會腐爛。

常用無障

因為煩惱能礙聖道,說以為障。障,即煩惱。經常使用從而減少煩惱甚至消除煩惱。煩惱皆從心起,煩惱是一種業障。心安靜了煩惱自然就少了。所以,幾千年來,好的香品都被視為生活中的妙物,四時常用,家居常備。

香十徳の追求 一休さんと黄堅庭

お香は、丁子・麝香・桂皮などのあらゆる生薬を組み合わせて調合していることからか、昔から様々な効能があると昔から伝えられています。

このお香の効能を、分かりやすくまとめたのが【香十徳】という言葉です。

お線香の説明書などにも、よく見ると記載されていることが多いです。

一 感格鬼神

二 清淨心身

三 能除汚穢

四 能覺睡眠

五 静中成友

六 塵裏偸閑

七 多而不厭

八 寡而為足

九 久蔵不朽 十 常用無障

こちらが解説文になります。

一 感覚を研ぎ澄まし

二 心身を清らかにし

三 よく穢れを取り除き

四 よく眠りを覚まし

五 静けさの中に安らぎをもたらし

六 忙しい時にも心を和ませる

七 多くても邪魔にならず

八 少なくても十分に足りる

九 年月を経ても朽ちず

十 常に用いても障りはない

香十徳は、日本では【一休さん】のお話で有名な一休宗純が広めたと伝えられています。

しかし元々は、中国北宋時代の書家・詩人・文学者でもある黄堅庭により詠まれた詩です。

お香の素晴らしさを伝える為に、お香の特徴を分かりやすく解説し詠まれた詩となります。

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